宗教 （英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與 神祇 或 超自然 、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系 [1] 。 按前者定義，可分為 多神論 、 泛神論 、 一神論 。 按後者定義， 無神論 ， 自然神論 ， 不可知論 [2] 等，也都是不同的 宗教信仰 。 這些宗教體系，包括個人行為、傳統 儀式 、 價值觀 念、 世界觀 念、經典 作品 、朝拜 聖地 、道德規範或社會團體等形式。 宗教 信仰 是人們對其中某個體系的共識和崇拜。 人類學家 克利福德·格爾茨 聲稱與 神話 和 哲學 相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之 道 」。 [3]
,這次阿嬤撿骨，我去查了一下禁忌，發現撿骨時，卻是由女兒撐傘，第一塊骨[手骨]，也要由女兒撿起，象徵＂牽起＂，與其他排斥女兒的禁忌完全不同，不免心想，當初 ... ,今年我母親要撿骨， 依照傳統，過程中必須由女兒拿黑傘 我有聽過有人說這個動作 ...
小雛菊的栽培技術小雛菊較耐移植，移植可使其多髮根。 不需作株形修剪和打頂來控制花期。 菊花不開花，可能是光照不足導致的，它是一種喜陽的植物，生長和開花需要充足的光線照射，菊花性喜溫暖，如果溫度不適的話..
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"道生一， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 "出自老子的《 道德經 》第四十二章，是老子的 宇宙生成論 。 這裏老子説到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。 主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。 它們只是表示"道"生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。 《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文
本期小叢書節錄《佛法真義》，以「修行修心」為題，選編「我是誰、本尊與分身、心外無法、心如工廠、心的譬喻、菩提心、一即是多、轉識成智、聞思修」九篇。 佛教把「心」比喻為一塊田地，因為我們的心若不經過開發，心田裡的寶藏就無法出土，所以佛教鼓勵人要發心。 說到這顆「心」，《雜阿含經》說：「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨」。 所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？ 」一切皆根源於我們的「心」，如果「心正」、「心淨」，則一切皆「正」，一切皆「淨」。 就看我們如何主宰自己的心。 目錄 我是誰？ 本尊與分身 心外無法 心如工廠 心的譬喻 菩提心 一即是多 轉識成智 聞思修 作者簡介
最近找我测命理的朋友中经常会有一些人，不太确定自己出生的准确时辰，只能记得大致的时间，例如早晨天刚亮，或者中午吃过午饭后，再或者天刚黑以后。 特别是出生时间在奇数左右的人，将会面临着横跨两个时辰的误差，如果具体时辰不准确，那么时柱自然也就不准确，最终肯定会影响八字用神的取用，甚至无法准确批断八字。 在这种情况下，如何确定自己出生的准确时辰呢？ 民间大致有一下几种方法，我整理了出来，供大家参考借鉴。 一、根据头顶漩毛涡推算出生时辰： 1、子午卯酉四个时辰生的人，漩毛涡在头顶的正中央有一个涡，生得很正。 2、寅申已亥四个时辰生的人，漩毛涡有一个，在正中央处微偏一侧。 3、辰戌丑未四个时辰生的人，漩毛涡有两个；若是一个，生得非常歪。 二、手指校对出生时辰法：
五倫 是指父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，包括父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信； 八德 是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 五倫八德，人倫之道也，這是人應當具備的基本道德，為人應該遵守 為人之道 ，人道完成而可達天道矣。 人道不修與禽獸何異。 中文名 五倫八德 屬 性 做人標準 分 類 五倫、八德 相關名詞 天理人慾 目錄 1 做人的標準 2 五倫説明 父子有親 長幼有序 夫婦有別 君臣有義 朋友有信 3 八德 做人的標準 認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道； 教導人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。 周朝 ，享國八百年，就是實施 仁政 ，以五倫"，"八德"來治理天下!
筆名「兔主席」的中國政治專欄作家任意，是中共開國元老之一、中共廣東省委前第一書記任仲夷之孫，擁有美國哈佛大學的學經歷，在微博擁有180 ...
何謂靈 - 三角形物品三角形的東西 -
